21056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْر؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؟ قَالَ: بِتَحَرُّكِ (1) لِحْيَتِهِ (2).
21057 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (3)، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق) ونسخة في (س): بتحريك، والمثبت من (م) وبقية النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (21062). محمد ابن جعفر: هو الهذلي المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
وأخرجه ابن خزيمة (506) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (156)، والبخاري (746) و (760) و (777)، وفي "القراءة خلف الإمام" (295)، وأبو داود (801)، وابن خزيمة (505)، والطحاوي 1/ 208، وابن حبان (1826)، والطبراني (3684) و (3685) و (3688) و (3689)، والبيهقي 2/ 37 و 193 من طرق عن الأعمش، به. وزادوا جميعاً: "والعصر"، وهذه الزيادة سترد في المواضع الآتية في "المسند".
وسيأتي بالأرقام (21060) و (21061) و (21067).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10986)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "بتحرك لحيته"، قال السندي: كأنهم علموا بذلك، مع علمهم بأن القيام في الصلاة محل القرآن، وإلا فالتحرك لا يدل على قراءة القرآن بخصوصه.
(3) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.