هُوَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يَدْعُو حَتَّى انْجَلَى كُسُوفُهَا (1).
• 21226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلَافَةِ--------------------------------------------
(1) حديث منكر كما قال الذهبي، وهذا إسناد ضعيف، أبو جعفر الرازي -وهو عيسى بن عبد الله بن ماهان- سيئ الحفظ، وقد تفرد بهذا الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2237)، والبيهقي 3/ 329 والضياء في "المختارة" (1141) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المختارة" 3/ 349، والطبراني في "الدعاء" (2237)، وفي "الأوسط" (5915)، والبيهقي 3/ 329 من طريق روح بن عبد المؤمن، به. وقال الطبراني في "الأوسط" عقبه: لم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف عشر ركعات في أربع سجدات إلا أُبيّ بن كعب، ولا يُروى عن أُبيٍّ إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو جعفر الرازي.
وأخرجه أبو داود (1182)، والحاكم 1/ 333 من طريق محمد بن عبد الله ابن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن أبي جعفر، به. وارتضاه الحاكم وأثنى على أبي جعفر الرازي! وتعقبه الذهبي، فقال: خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء، وأبوه فيه لين.
وانظر حديث جابر في صلاة الكسوف والتعليق عليه فيما سلف برقم (14417).
قوله: "من الطول" قال السندي: هو بضم ففتح: جمع الطُّولَى، كالكُبَر جمع الكبرى، قيل: هي من البقرة إلى براءة، ومنهم من استثنى الأنفال، وعدَّ الباقي.
"خمس ركعات" أراد بالركعة الركوع، أي: خمس ركوعات في ركعة واحدة.