وُلَاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِهَذَا الْفَيْءِ؟! " قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، فَأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْحَقَكَ. قَالَ: " أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ (1) خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي " (2).
• 21560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "ما هو" ليس في (م) و (ر)، وأثبتناه من (ظ) و (ق)، ونسخة في (ر).
(2) إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان.
وأخرجه المزي في ترجمة خالد بن وهبان من "تهذيب الكمال" 8/ 191 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان. مطرف: هو ابن طريف، وأبو الجهم: هو سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الجوزجاني.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 8/ 190 - 191 في ترجمة خالد بن وهبان، من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4758)، والبيهقي في "السنن" 8/ 157 من طريق أحمد ابن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وقرن أبو داود بأبي بكر بن عياش زهير بن معاوية ومندلاً، وقرن به البيهقي زهيراً وحده، ورواية زهير ستأتي في الحديث التالي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (892) و (1054)، والحاكم 1/ 117 من طرق عن مطرف بن طريف، به.
وانظر الحديثين التاليين، وما سلف برقم (21293) و (21460).
وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (5386)، وانظر تتمة شواهده هناك.