21710 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ لَا يُؤَذَّنُ وَلَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْقَاصِيَةَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1306)، وأبو داود (547)، والنسائي 2/ 106 - 107، وابن خزيمة (1486)، وابن حبان (2101)، والحاكم 1/ 211 و 246 و 2/ 482، والبيهقي 3/ 54، والبغوي في "شرح السنة" (793) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وفسر السائب بن حبيش عند الحسين المروزي وأبي داود والنسائي وابن حبان والبيهقي "الجماعة" قال: أي: الصلاة في الجماعة، وسيأتي هذا التفسير عند الرواية 6/ 446 عن وكيع وعبد الرحمن عن زائدة، به.
وانظر ما بعده، وما سيأتي 6/ 446 من طريق عبادة بن نُسَي عن أبي الدرداء.
وفي باب لزوم جماعة المسلمين عامة عن ابن عمر سلف برقم (5386).
وعن أنس سلف برقم (13350).
وعن أبي الحارث الأشعري سلف برقم (17170).
وعن أبي ذر سلف برقم (21293).
وعن معاذ بن جبل سيأتي برقم (22029).
وعن رجل سيأتي برقم (23145).
وعن أبي مالك الأشعري سيأتي برقم (22910).
وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عمر وأنس.