. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ولفظ رواية ابن أبي شيبة: "لا تتوارث الملتان المختلفتان". ووقع في المطبوع من "السنن الكبرى" للنسائي: سفيان الثوري، وهو خطأ، والتصويب من "تحفة الأشراف" للمزي 1/ 56.
وأخرجه سعيد بن منصور (136)، والمصنف في "العلل" 1/ 341، والترمذي (2107)، والنسائي في "الكبرى" (6381) و (6382) والطحاوي 3/ 266، والطبراني في "الكبير" (391)، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 171 من طريق هشيم بن بشير، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (388)، وأبو عوانة (5595)، والطحاوي 3/ 265، والطبراني (412)، والدارقطني 4/ 69 من طريق يونس بن يزيد، والطبراني في "الكبير" (412)، وفي "الأوسط" (2759)، والحاكم 2/ 240 من طريق سفيان بن حسين، والنسائي (6377)، والطبراني في "الكبير" (412) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، والنسائي (6378)، وأبو عوانة (5594)، والطبراني (412) من طريق عقيل بن خالد، والطيالسي (631)، ومن طريقه الطبراني (412) عن عبد الله بن بُديل، والطبراني (412)، والدارقطني 3/ 62، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 91، والخطيب في "الفصل للوصل" ص 692 من طريق زمعة بن صالح، والطبراني (412)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 144، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، والطبراني (412) من طريق صالح بن كيسان، والدارمي (3000)، والنسائي (6370) و (6371)، والطبراني في "الأوسط" (5009) من طريق عبد الله بن عيسى الأنصاري، كلهم عن الزهري، به.
ولم يذكر عبد الله بن عيسى في روايته: عمرو بن عثمان بن عفان، وقد خالف بذلك الثقات الحفاظ من أصحاب الزهري الذين رووه عنه، عن علي بن حسين، فقالوا فيه: عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. ولم يذكر مسعود بن جويرية الموصلي في روايته عن هشيم عند النسائي (6381): عمرو بن عثمان أيضاً، وقرن بعلي بن حسين أبانَ بن عثمان، وهذه الرواية خطأ، تفرد بها مسعود بن جويرية -وهو صدوق- عن هشيم، والصواب ما رواه الثقات من أصحاب هشيم عنه، حيث قالوا: عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان كما هي =
= ولفظ رواية ابن أبي شيبة: "لا تتوارث الملتان المختلفتان". ووقع في المطبوع من "السنن الكبرى" للنسائي: سفيان الثوري، وهو خطأ، والتصويب من "تحفة الأشراف" للمزي 1/ 56.
وأخرجه سعيد بن منصور (136)، والمصنف في "العلل" 1/ 341، والترمذي (2107)، والنسائي في "الكبرى" (6381) و (6382) والطحاوي 3/ 266، والطبراني في "الكبير" (391)، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 171 من طريق هشيم بن بشير، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (388)، وأبو عوانة (5595)، والطحاوي 3/ 265، والطبراني (412)، والدارقطني 4/ 69 من طريق يونس بن يزيد، والطبراني في "الكبير" (412)، وفي "الأوسط" (2759)، والحاكم 2/ 240 من طريق سفيان بن حسين، والنسائي (6377)، والطبراني في "الكبير" (412) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، والنسائي (6378)، وأبو عوانة (5594)، والطبراني (412) من طريق عقيل بن خالد، والطيالسي (631)، ومن طريقه الطبراني (412) عن عبد الله بن بُديل، والطبراني (412)، والدارقطني 3/ 62، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 91، والخطيب في "الفصل للوصل" ص 692 من طريق زمعة بن صالح، والطبراني (412)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 144، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، والطبراني (412) من طريق صالح بن كيسان، والدارمي (3000)، والنسائي (6370) و (6371)، والطبراني في "الأوسط" (5009) من طريق عبد الله بن عيسى الأنصاري، كلهم عن الزهري، به.
ولم يذكر عبد الله بن عيسى في روايته: عمرو بن عثمان بن عفان، وقد خالف بذلك الثقات الحفاظ من أصحاب الزهري الذين رووه عنه، عن علي بن حسين، فقالوا فيه: عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. ولم يذكر مسعود بن جويرية الموصلي في روايته عن هشيم عند النسائي (6381): عمرو بن عثمان أيضاً، وقرن بعلي بن حسين أبانَ بن عثمان، وهذه الرواية خطأ، تفرد بها مسعود بن جويرية -وهو صدوق- عن هشيم، والصواب ما رواه الثقات من أصحاب هشيم عنه، حيث قالوا: عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان كما هي =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 77)