. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وانظر ما سلف برقم (22217).
وقوله: "الأذنان من الرأس": روي مرفوعاً عن جماعة من الصحابة، منهم: أبو هريرة وعبد الله بن عمر، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن زيد، وأنس بن مالك، وعائشة، وعبد الله بن عباس، وغيرهم.
أما حديث أبي هريرة، فأخرجه ابن ماجه (445)، وأبو يعلى (6370)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" 6/ 117، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 110، والدارقطني في "سننه" 1/ 100 و 101 و 102 من طرق عنه.
وأما حديث عبد الله بن عمر، فأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 295 - 296 و 3/ 1057، والخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 161، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 196 من طريقين عنه.
وأما حديث أبي موسى الأشعري، فأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 32، والطبراني في "الأوسط" (4096)، وابن عدي 1/ 364، والدارقطني 1/ 102 من طريق الحسن البصري، عنه.
وأما حديث عبد الله بن زيد، فأخرجه ابن ماجه (443) من طريق عباد بن تميم، عنه.
وأما حديث أنس بن مالك، فأخرجه ابن عدي 2/ 450 و 3/ 925، والدارقطني 1/ 104 من طريقين عنه.
وأما حديث عائشة، فأخرجه الدارقطني 1/ 100 من طريق عروة بن الزبير، عنها.
وأما حديث عبد الله بن عباس، فأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 67، والدارقطني 1/ 98 - 99 و 99 و 100 و 101 و 101 - 102، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 234 و 6/ 384 من طريقين، عنه.
وهذه الأحاديث لا يصح منها شيءٌ مرفوعاً، فأسانيدها لا يخلو واحد منها من مقال، فهي إما ضعيفة بضعف بعض رواتها، أو معلولة بانقطاع وغيره، وقد بسط الكلام في تبيين ضعفها وتعليلها بما لا مزيد عليه الدارقطني في =