22226 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ مَرَّ عَلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ أَلْيَنِ كَلِمَةٍ سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَلَا كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ " (1).--------------------------------------------
= وانظر ما سيأتي برقم (22263).
ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4373)، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (18516) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناداهما صحيحان.
وحديث أبي مسعود البدري السالف برقم (17102)، ولفظه: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناده صحيح.
وحديث النعمان بن بشير السالف برقم (18389)، ولفظه: "لَتسوُّنَّ صفوفكم أو ليُخالِفَنَّ الله بين وجوهكم". وإسناده صحيح.
وحديث أبي هريرة السالف برقم (8408): "لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم".
قال السندي: قوله: "لتطمسن" على بناء المفعول من طمست الشيءَ إذا محوته، من باب ضرب.
(1) إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 55 - 56 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3173) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم 4/ 247 من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن =