22410 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 353، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ ورقة 593 - 594 من طريق عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. ولم يذكر معدان.
وسيأتي من طريق معدان عن ثوبان بالأرقام (22426) و (22430 م) و (22447) و (22448).
وانظر ما سلف برقم (22367).
قوله: "بعقر حوضي" بضم فسكون أو بضمتين: مُؤخرُه حيث تقف الإبل إذا وردت.
"أذود": أطرد.
"لأهل اليمن" أي: لأجل ورودهم.
"حتى يرفض" بتشديد الضاد المعجمة من ارفضَّ كاحمرَّ: إذا سال.
"يغتّ" بإعجام الغين المضمومة وتشديد التاء المثناة من فوق، أي: يدفقان الماء دفقاً دائماً، وروي: يعب، بإهمال عين وموحدة، أي: يَصُبَّان الماء.
"يمدانه" بفتح ياء وضم، من المد، أي: يزيدانِه ويكثّرانِه. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني.
وأخرجه البيهقي 4/ 265 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1962) و (1963) و (1983)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 98، وابن حبان (3532)، والحاكم 1/ 427، والبيهقي =