قُلْتُ: وَاللهِ لَا أَعُودُ. قَالَ: " فَبَايَعَنِي " (1).
22512 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ، قَالَ: كَانَ (2) رَجُلًا بَطَّالًا، قَالَ: فَمَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، إِذْ هَوَيْتُ إِلَى كَشْحِهَا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُونَهُ، فَأَتَيْتُهُ فَبَسَطْتُ يَدِي لِأُبَايِعَهُ، فَقَبَضَ يَدَهُ، وَقَالَ: " أَجِنَّكَ صَاحِبُ (3) الْجُبَيْذَةِ - يَعْنِي: أَمَا إِنَّكَ صَاحِبُ الْجُبَيْذَةِ - أَمْسِ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي. بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7329)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2677)، والطبراني في "الكبير" 22/ (933)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 377 والبيهقي في "الدلائل" 6/ 306 من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
(2) في (م): كنت.
(3) في (م) و (ق): "أحبك"، وفي (ك) و"جامع المسانيد": "أجدك"، وكلاهما تصحيف، وصوابه: "أَجِنَّك" كما أثبتناه من (ظ 5)، أي: من أجل أنك، كما جاء شرحه في الحديث. وأما كلمة "صاحبُ" فقد جاءت في (م) والنسخ "صاحبُك" وضبب على الكاف في (ظ 5) إشارة إلى خطئها.