2600 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بِشْرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَوَقَعَ مِنْ نَاقَتِهِ، فَأَقْصَعَتْهُ (1)، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْنِ، وَقَالَ: " لَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، خَارِجَ رَأْسِهِ - قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ إِنَّهُ حَدَّثَنِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: خَارِجَ رَأْسِهِ، أَوْ وَجْهِهِ - فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا " (2).--------------------------------------------
= (11474)، والبغوي في "معالم التنزيل" 4/ 124 - 125 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (2024).
(1) في (م) و (س) و (ق) و (ص): فأوقصته، والمثبت من (ظ 9) و (ظ 14) ومصادر التخريج.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس ابن أبي وحشية.
وأخرجه مسلم (1206) (101)، والبيهقي 3/ 392 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2623)، ومن طريقه البيهقي 3/ 292، وأخرجه النسائي 5/ 196 من طريق خالد بن الحارث، وأخرجه الطبراني (12542) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، ثلاثتهم (الطيالسي وخالد وأبو نعيم) عن شعبة، به. وقد وقع عند الطيالسي والطبراني والنسائي "ملبّياً" بدل "ملبداً"، وقال البيهقي: ورأيت في نسخة أخرى، بهذا الإسناد "في ثوبيه". وانظر (1850).
قوله: "فأقعصته" أي: قتلته في الحال.
وقوله: "خارجٌ رأسُه"، قال السندي: هما بالرفع على أن رأسه مبتدأ، وخبره خارج مقدم عليه، والجملة حال بلا واو عند من جَوَّز ذلك، وهو الأصح، والمراد: خارجٌ رأسه من الكفن كشأن المحرم. والتلبيد سلف تفسيره عند الحديث (2591).