22801 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ " (1).
22802 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ مِدْرَى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " لَوْ أَعْلَمُكَ تَنْظُرُ (2) لَطَعَنْتُ بِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرطهما. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو حازم هو سلمة ابن دينار الأعرج.
وأخرجه الحميدي (927)، والدارمي (1365)، وابن ماجه (1035)، والنسائي 8/ 243 - 244، وابن الجارود (211)، وأبو يعلى (7513) و (7517)، وابن خزيمة (854) و (1623)، وأبو عوانة (2033) و (2035)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1754) وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 447، والطبراني في "الكبير" (5914)، والبيهقي 3/ 112 - 113 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث عند بعضهم مطوَّل.
وسيأتي مختصراً برقم (22845)، ومطولاً بالأرقام (22807) و (22816) و (22817) و (22848) و (22852) و (22863).
قوله: "من نابه شيءٌ" أي: عَرَض له.
(2) هكذا في (ق)، وهو الجادة، وفي (م) وسائر النسخ الخطية: تنتظر، وكذلك وقع في كثير من نسخ "الصحيحين" بإثبات التاء الثانية، قال القاضي عياض: وهي رواية الجمهور، والصواب: تنظر، ويُحمَل الأول عليه. "شرح مسلم" للنووي 14/ 137.