عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ " (1).
22836 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنْ كَانَ، فَفِي الْفَرَسِ، وَفِي الْمَرْأَةِ، وَفِي الْمَسْكَنِ " يَعْنِي الشُّؤْمَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وأخرجه أبو عوانة في النذور كما في "إتحاف المهرة" 6/ 110 من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6493) و (6607)، وأبو عوانة (140)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3037)، والطبراني في "الكبير" (5784) و (5798) و (5799) من طرق عن أبي غسان محمد بن مطرّف، به. ورواية البخاري وأبي عوانة والطبراني مطولة بنحو الرواية السالفة برقم (22813).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وهو في "الموطأ" 2/ 972، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الصحيح" (2859) و (5095)، وفي "الأدب المفرد" (917)، ومسلم (2226) (119)، وابن ماجه (1994)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 6/ 115، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (780)، وفي "شرح المعاني" 4/ 314، والطبراني في "الكبير" (5770). =