فَمَسَحْتُهُ بِيَدِي (1).
22883 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ - حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَهِيكٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَفِيهِ شَعْرَةٌ فَرَفَعْتُهَا، ثُمَّ نَاوَلْتُهُ، فَقَالَ: " اللهُمَّ جَمِّلْهُ ".
قَالَ: فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ شَعَرَةٌ بَيْضَاءُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني 17/ (48) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ولفظه: رأيت الخاتم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا، يظهره كأنه يختم.
وأخرجه بنحوه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 331، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" 1/ 275 عن علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، به- قال الحسين: وسمعته من علباء بن أحمر أنه سمع من عمرو بن أخطب. قلنا: وحديث علباء سيأتي برقم (22889).
وانظر ما سلف برقم (20732).
وفي الباب عن أبي سعيد الخُدري، سلف برقم (11656). وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "كرجل" لم نتبين الوجه في ضبطه، لكن ذهب السندي إلى أنه رَجُل، بفتح الراء والجيم، وشرح عليه فقال: أي كرؤية رجلٍ، يريد: رأيته واضحاً مكشوفاً كما يُرى الرجل كذلك، والله تعالى أعلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي نَهِيك الأزدي.
وأخرجه ابن حبان (7172)، والحاكم 4/ 139، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 211 - 212، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 190 من طرق عن علي بن =