22945 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (1)، عَنِ الْحَكَمِ (2)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْيَمَنَ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ عَلِيًّا، فَتَنَقَّصْتُهُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَيَّرُ، فَقَالَ: " يَا بُرَيْدَةُ، أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " (3).--------------------------------------------
= الأزد من اليمن أيام سَيْل العَرِم، وأقاموا بمكة، وسار الآخرون إلى المدينة والشام وعُمَان.
(1) تصحف في (م) و (ق) إلى: "ابن أبي عيينة"، وما أثبتناه من (ظ 5) و"أطراف المسند" 1/ 628 ومصادر تخريج الحديث، وهو الصواب.
(2) تحرف في (م) إلى: "الحسن"، والمثبت من سائر الأصول و"أطراف المسند" 1/ 628، ومن مصادر التخريج.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي غَنِيَّة: هو عبد الملك بن حُميد الخُزاعي، والحكَم: هو ابن عُتَيبَة الكِنْدي.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (989).
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 83 - 84، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2357)، والنسائي في "الكبرى" (8145)، وفي "خصائص علي" (82)، والحاكم 3/ 110، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (1230)، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 129 - 130، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 209 من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، بهذا الإسناد. واقتصر أبو نعيم في "أخبار أصبهان" على قوله: "من كنت مولاه فعلي مولاه". وسقط من إسناد مطبوع ابن أبي عاصم: الحكم. =