الْجَبْهَةِ - ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى (1) أَنْفِهِ -، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلا نَكُفَّ الثِّيَابَ، وَلا الشَّعَرَ " (2).
2659 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ - قَالَ: كَذَا قَالَ أَبِي -: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ (3).
2660 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُكَاتَبُ يُودَى مَا أَعْتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ، وَمَا رَقَّ مِنْهُ بِحِسَابِ الْعَبْدِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ظ 14): على. وهي كذلك في "الصحيحين": على.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي (1319)، والبخاري (812)، ومسلم (490) (230)، والنسائي 2/ 109، وأبو يعلى (2464)، وأبو عوانة 2/ 183، وابن حبان (1925)، والبيهقي 2/ 103، والبغوي (644) من طرق عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر (1927).
قوله: "ثم أشار بيده إلى أنفه"، قال السندي: تنبيهاً على أنها مع الأنف عَظْم واحد، فلذلك جاء عَدُّ سبعة أَعظُم.
وقوله: "ولا يكف"، قال: على بناء المفعول أو الفاعل، أي: المصلي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم ص 1205 (65)، والطحاوي 4/ 129، والحاكم 4/ 405، والبيهقي 9/ 337 - 338 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (2249).
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. أبان العطار: هو أبان بن يزيد العطار البصري. =