23320 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَوْ صَلَّى فِيهِ، لَكُتِبَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم (1).
23321 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ جُمَيْعٍ - قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، [وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ] (2): حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ:--------------------------------------------
= (1270)، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" 4/ 260 - 261، والبيهقي في "السنن" 8/ 198، وفي "الدلائل" 5/ 261 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. زاد مسلم وابن أبي عاصم والبيهقي في "السنن" عقبه: منهم أربعة تكفيهم الدُّبيلة، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم.
وسلف الحديث في مسند عمار عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (18885).
قلنا: وأما استشهاد عمار بن ياسر بما سمعه من حذيفة في قصة المنافقين، فإنه يريد بذلك -والله أعلم- أنه ينأى بنفسه عن النفاق، وكأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث المشهور "من كنت مولاه فعلي مولاه" سلف برقم (18479)، فلذلك كان من أشد الموالين له.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وسفيان: هو الثوري، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11280)، والطبري في "تفسيره" 15/ 15 من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وانظر (23285).
(2) في (م) مكان ما في الحاصرتين: مثل جميع، وفي النسخ الخطية جميع، =