انْفَتَلَ فَتَبِعْتُهُ، فَعَرَضَ لَهُ عَارِضٌ فَنَاجَاهُ، ثُمَّ ذَهَبَ، فَاتَّبَعْتُهُ فَسَمِعَ صَوْتِي، فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقُلْتُ: حُذَيْفَةُ، قَالَ: " مَا لَكَ " فَحَدَّثْتُهُ بِالْأَمْرِ، فَقَالَ: " غَفَرَ اللهُ لَكَ وَلِأُمِّكَ " ثُمَّ قَالَ: " أَمَا رَأَيْتَ الْعَارِضَ الَّذِي عَرَضَ لِي قُبَيْلُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: " فَهُوَ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَمْ يَهْبِطِ الْأَرْضَ قَطُّ قَبْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ، وَيُبَشِّرَنِي أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه تاماً ومختصراً النسائي في "الكبرى" (381) و (8298)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 372 - 373 من طريق حسين ابن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 2/ 198 و 12/ 96، والترمذي (3781)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2966)، وابن نصر في "قيام الليل" (267)، والنسائي في "الكبرى" (8365)، وابن حبان (6960) و (7126)، والطبراني في "الكبير" (2607)، والقطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (1406)، والحاكم 3/ 151 و 381، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 78 من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه مختصراً بقصة فضل فاطمة الحاكم 3/ 151 من طريق أبي مريم عبد الغفار بن قاسم الأنصاري، عن المنهال بن عَمرو، به.
وأخرجه مقطعاً الطبراني في "الكبير" (2606) و 22/ (1005) من طريق عدي بن ثابت، والطبراني في "الكبير" (2608)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 230 - 231 من طريق عاصم بن أبي النجود، كلاهما عن زر بن حبيش، به. ووقع في رواية عاصم: جبريل، بدل ملك لم ينزل!
وسيأتي الحديث بأخصر مما هنا من طريق زر بن حبيش عن حذيفة برقم (23436)، ومن طريق الشعبي عن حذيفة برقم (23330). =