لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سفيان بن حسين -وإن تكلم بعض أهل العلم في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 295، والدارمي (1582)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 291، والشاشي (1111)، والدارقطني 2/ 23، والحاكم 1/ 303 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3963)، والدارقطني 2/ 23 من طرق عن سفيان بن حسين، به.
وأخرجه الدارمي (1583)، وابن ماجه (1190)، وأبو داود (1422)، والنسائي 3/ 238، والطحاوي 1/ 291، وابن حبان (2407) و (2410) و (2411)، والطبراني في "الكبير" (3961) و (3962) و (3964) و (3965) و (3967)، وفي "الأوسط" (1965)، والدارقطني 2/ 22 - 23 و 23، والحاكم 1/ 303 من سبع طرق عن الزهري، به -زاد بعضهم في أوله "الوتر حق"- وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي (593)، والنسائي 3/ 238 - 239، والدارقطني 2/ 24، والحاكم 1/ 303، والبيهقي 3/ 27 من ثلاث طرق عن الزهري عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب موقوفاً.
ورواه سفيان بن عيينة عن الزهري، واختلف عليه: فروي عنه مرفوعاً عند الطبراني (3966)، والدارقطني 2/ 22، والحاكم 1/ 303.
وروي عنه موقوفاً عند ابن أبي شيبة 2/ 295، والنسائي في "المجتبى" 3/ 238، وفي "الكبرى" (1402)، والطحاوي 1/ 291. قال النسائي عقبه في "الكبرى": الموقوف أولى بالصواب، والله أعلم!
ورواه معمر عن الزهري فاختلف عليه أيضاً: فروي عنه مرفوعاً عند الطحاوي 1/ 291، والدارقطني 2/ 23، والحاكم 1/ 303. =