23599 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ؛ قَالَ (1): سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ، يَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا لَهُ: مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا صُحْبَةً، وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَاعَةً! قَالَ: بَلَى. قَالُوا: فَاعْرِضْ.--------------------------------------------
= "الصغير" (838)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (329)، وتمام الرازي في "فوائده" (929)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 6/ 195، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 367 من طرق عن هشام بن عروة، عن عروة، به.
وعلق البخاري طريق هشام بن عروة هذا بإثر الحديث (925).
وأخرجه بنحوه مسلم (1832) (29)، وابن خزيمة (2382)، وأبو عوانة (7069) و (7070) و (7071) و (7074)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4339)، والطبراني في "الأوسط" (9110)، والذهبي في "السير" 6/ 194 - 195 من طرق عن عروة، به.
وانظر ما سيأتي برقم (23601).
وفي الباب عن هُلْب الطائي، سلف برقم (21970)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله "ابن اللُّتبيَّه" بضم لامٍ وسكون تاءٍ، نسبة إلى بني لُتْب، قبيلة معروفة، واسم ابن اللتبية: عبدُ الله.
"تَيْعَر" أي: تصيح.
"عُفْرة يديه" بضم فسكون، هو البياض غير الخالص، والمراد باليد أصول اليد، وهما الإبْطان، ولونهما غير خالص بسبب الشَّعر.
(1) القائل هو محمد بن عمرو بن عطاء.