فَمِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ، وَبِهَا (1) تَعْطِفُ الْوُحُوشُ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): فيها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن طَرْخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
وأخرجه مسلم (2753) (20)، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (5)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 5/ 564، والبيهقي في "الشعب" (1038)، وفي "الأسماء والصفات" ص 496 من طريق معاذ بن معاذ، عن سليمان بن طرخان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2753) (20)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 5/ 564، والطبراني في "الكبير" (6126) من طرق عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان، به، مرفوعاً.
وخالفهم حسين المروزي فرواه كما في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (1020) و (1087) عن المعتمر، عن سليمان، به موقوفاً. وهذا لا يُعِلُّ المرفوع، فإن مثله لا يقال من قبيل الرأي.
وأخرجه موقوفاً أيضاً حسين المروزي (1036) عن محمد بن أبي عدي، عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1319)، ومسلم (2753) (21)، ويحيى بن صاعد في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (1038)، وابن حبان (6146)، والطبراني في "الكبير" (6144) من طريق أبي معاوية الضرير، والحاكم 4/ 247 من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، به مرفوعاً.
وخالفهما عبد الرحيم بن سليمان عند ابن أبي شيبة 13/ 182، ومحمد بن أبي عدي عند حسين المروزي في زياداته على "الزهد" (1037)، والطبري في =