قَالَ حَجَّاجٌ: وَكَانَ فَضَالَةُ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: سَمِعْتَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ شَيْئًا؟ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ؟ قُلْتُ: حَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي تَعْلِيقِ الْيَدِ. فَقَالَ: لَا، حَدَّثَنَا بِهِ عَفَّانُ عَنْهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- ليس بذاك القوي، وهو مدلِّس وقد عنعنه، وبه أعلَّ الحديث النسائيُّ في "سننه" والزيلعيُّ في "نصب الراية" 3/ 370، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي": لم يثبت.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (769)، وفي "مسند الشاميين" (2175)، ومن طريقه المزي في ترجمة ابن محيريز من "تهذيب الكمال" 17/ 397 - 398 عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعند الطبراني: عبد الله بن محيريز، قال المزي: وهو وهمٌ.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 134، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447) والنسائي 8/ 92، وابن ماجه (2587)، والطبراني 18/ (769)، وفي "مسند الشاميين" (2175)، والدارقطني 3/ 208، وأبو نعيم في "الحلية 5/ 148، والبيهقي 8/ 275، والمزي 17/ 397 - 398 من طرق عن عمر بن علي المقدمي، به. وقال الترمذي: حسن غريب!! قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي بشرح الترمذي" 6/ 227: لو ثبت لكان حسناً صحيحاً، لكنه لم يثبت.
وأخرجه الطبراني في الكبير" 18/ (769)، وفي "مسند الشاميين" (2175) و (3556)، ومن طريقه المزي 17/ 397 - 398 عن علي بن عبد العزيز، عن عفان، عن عمر بن علي المقدَّمي، به.
وأخرجه النسائي 8/ 92، والبيهقي 8/ 275 من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 322 من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن أبي بكر بن علي المقدَّمي أخي عمر بن علي، عن حجاج بن أرطاة، به.