وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا. قَالَتْ: وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ: التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَفْتَرِشُ (1) رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ. قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَفْتَرِشَ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8)، وهامش (ظ 2) و (هـ): يفرش، قلنا: وهو الموافق لرواية مسلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، بديل -وهو ابن ميسرة العُقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وحسين المُكْتِب: هو ابن ذكوان المعلِّم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الرَّبَعي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق في "مصنفه" (2540) و (2602) و (2873) و (3014) و (3050)، وابن أبي شيبة 1/ 229 و 252 و 284 و 285 و 289، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1331)، ومسلم (498)، وأبو داود (783)، وابن ماجه (812) و (869) و (893)، وأبو يعلى (4667)، وابن خزيمة (699)، وأبو عوانة 2/ 94 و 96 و 164 و 189، وابن حبان (1768)، والبيهقي في "السنن" 2/ 15 و 85 و 113 و 172 من طرق عن حسين، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1547)، والطبراني في "الأوسط" (7613) من طريق عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، عن أبيه، به.
وخالفهم حماد بن زيد.
فأخرجه البيهقي مختصراً 2/ 15 من طريق حماد بن زيد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، به. =