24075 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ، فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ، فَلَا يَعْصِهِ " (1).--------------------------------------------
= ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، واختلف عليه فيه:
فأخرجه النسائي في "الكبرى" (3002) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
وأخرجه أيضاً (3003) (3004) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عين عائشة وأم سلمة، به.
وأخرجه أيضاً (3005) (3006) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أُمِّ سلمة، به. مطولاً فيه قصةٌ لأبي هريرة.
وأخرجه أيضاً (3007) (3008) من طريق محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، عن أم سلمة، بمثل سابقه.
وقد سلف برقم (24062).
(1) إسناده صحيح علي شرط البخاري، طلحة بن عبد الملك، وهو الأيلي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 476، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 74 - 75 (ترتيب السندي)، وابن راهويه في "مسنده" (944)، والبخاري في "صحيحه" (6696) و (6700)، وفي "التاريخ الكبير" 4/ 2 - 3، وأبو داود (3289)، والترمذي (1526)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 17، وفي "الكبرى" (4748) و (8749)، والدارمي (2338)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 5، وابن خزيمة (2241)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4146) و (4165)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 133، وابن حبان (4387) و (4389)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 56، وأبو نعيم في =