عَائِشَةَ وَيَدُرْنَ عَلَيْهِ، فَأَذِنَّ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَي (1) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُتَّكِئٌ (2) عَلَيْهِمَا أَحَدُهُمَا عَبَّاسٌ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَفَمَا أَخْبَرَتْكَ مَنِ الْآخَرُ (3)؟ قَالَ: لَا. قَالَ: هُوَ عَلِيٌّ (4).
24104 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ (5).--------------------------------------------
(1) لفظ: علي، سقط من (ق) و (م).
(2) في (ظ 2) و (ق): مُتَّكِئًا.
(3) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): بالآخر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الحميدي (233)، والنسائي في "الكبرى" (7088) و (8935)، وابن ماجه (1618)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 726، وأبو عوانة 2/ 113 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24061).
قال السندي: قولها: آكل الزبيب: حين يرمي بالبذر بفِيْه.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (199)، والشافعي في "مسنده" 1/ 259 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (300)، وفي "اختلاف الحديث" ص 142، وابن الجارود في "المنتقى" (392)، وأبو يعلى (4551) و (4637)، وابن خزيمة (2009) و (2010)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 104، والبيهقي في "معرفة الآثار" (8633) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسقط من مطبوع "مسند الشافعي" اسم أبي بكر بن عبد الرحمن. =