اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَلَسْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ ". ثُمَّ جَاءَتْ، فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ شَيْئًا أَكْرَهُهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (278)، ومسلم (1453) (26)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 104 - 105، وابن ماجه (1943)، والطبراني في "الكبير" (6376)، والبيهقي في "السنن" 7/ 459 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد مسلم وغيره. وكان قد شهد بدراً.
وخالف حماد بن سلمة فرواه -كما سيأتي 6/ 356 - عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن سهلة امرأة أبي حذيفة أنها قالت .... فذكره من حديث سهلة. وأسقط عائشة من الإسناد. قلنا: وحديث سفيان هو الصواب. وانظر تصريح القاسم بسماعه هذا الحديث من عائشة في الرواية (25649).
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" 6/ 105، وابن حبان (4213)، والطبراني في "الكبير" (6375) و 24/ (739)، وفي "الأوسط" (8810) من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن عبد الرحمن، كلاهما عن القاسم، به. وقال ربيعة في آخره: فكان رخصة لسالم.
وأخرجه بنحوه الحاكم 3/ 226 من طريق يزيد بن هارون، و 4/ 61 من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يحيى بن سعيد -وهو الأنصاري- أنه سمع عروة بنت عبد الرحمن تحدث أن امرأة أبي حذيفة، فذكره هكذا مرسلاً.
ثم أخرجه من طريق علي بن مسهر، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أن امرأة أبي حذيفة، فذكر الحديث متصلاً.
ثم قال عقب الروايتين: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، لكن من طريق علي بن مسهر وحده.
وسيأتي بنحوه مطولاً ومختصراً بالأرقام (25415) و (25649) و (25650) و (25913) و (26115) و (26179) و (26315) و (26330). =