وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشَقيق: هو ابن سَلَمة، ومسروق: هو ابن الأَجْدَع.
وهو في "الزهد" لأحمد ص 9 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 260، وابن أبي شيبة 11/ 206 - 207، ومسلم (1635) (18)، وابن ماجه (2695) من طريق أبي معاوية وابن نُمير، به. وتحرف "شقيق" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى سفيان.
وأخرجه ابن راهويه (1420)، وهَنَّاد في "الزهد" (732)، وأبو داود (2863)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 240، وفي "الكبرى" (6448)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 281، وابن عبد البَرِّ في "الاستذكار" 23/ 8 - 9، وفي "التمهيد" 14/ 294، والبغوي في "شرح السنة" (3837) من طريق أبي معاوية، به. قال البغوي: هذا حديث صحيح. قلنا: وسقط اسم شقيق من مطبوع "الزهد" لهنَّاد.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 266، وفي "دلائل النبوة" 7/ 273، وفي "شُعَب الإيمان" (10437) من طريق ابن نُمير، به.
وأخرجه ابن راهويه (1419)، ومسلم (1635) (18)، وأبو الشيخ ص 281 من طريق جرير، ومسلم كذلك من طريق عيسى بن يونس، والنسائي في "المجتبى" 6/ 240، وفي "الكبرى" (6448) من طريق مفضَّل، والنسائي كذلك 6/ 240، وفي "الكبرى" (6449)، والطبراني في "الأوسط" (1747) من طريق داود بن نُصَيْر الطائي، والطبراني كذلك في "الأوسط" (3888) من طريق جعفر بن الحارث، خمستهم عن الأعمش، به.
واختُلف فيه على الأعمش:
فرواه حسن بن عيَّاش فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 240، وفي "الكبرى" (6450)، وأبو الشيخ ص 281 - 282، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" =