24283 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعٍ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ إِنْسَانٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً، وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا، نَجَا مِنْهَا (1) سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ " (2).--------------------------------------------
= النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخعي.
وأخرجه البخاري (1987)، والبيهقي 4/ 299 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24162).
(1) لفظ "منها" ليس في (ظ 2) و (ق).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على شعبة:
فرواه يحيى بن سعيد القطان -كما في هذه الرواية -ووهب بن جرير- فيما أخرجه إسحاق بن راهويه (1114)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (273) كلاهما عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن عائشة.
ورواه محمد بن جعفر- كما في هذه الرواية كذلك، والرواية الآتية (24663) عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافعة، عن إنسان، عن عائشة. ومحمد بن جعفر من أوثق الناس بشعبة، إلا أنه أبهم الراوي عن عائشة، وقد جاء مصرحاً به فيما رواه كلٌّ من:
آدم بن أبي إياس -فيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (897) (مسند عمر بن الخطاب)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (106) - وعلي بن الجعد -كما في "الجعديات" (1566) - وعبد الرحمن بن زياد ويحيى بن أبي بكير -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (274) و (275) - وأبو عائشة -فيما أخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (107) - وعبد الملك بن الصباح -فيما أخرجه ابن حبان (3112) - وعلي بن عاصم -فيما أخرجه الحارث بن أبي أسامة- سبعتهم عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع =