فَيَلْعَبْنَ مَعِي، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَقَمَّعْنَ (1) مِنْهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُدْخِلُهُنَّ عَلَيَّ، فَيَلْعَبْنَ مَعِي (2).
24299 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (م) تعمقن، وهو خطأ، قال السندي: تقمعن منه من التقميع، بمعنى التغيب، أي: تغيبن منه، والمشهور انقمعن كذا قيل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن سعد 8/ 66، وابن حبان (5866)، والطبراني في "الكبير" 23/ (279) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الشافعي في "مسنده" 2/ 29 (ترتيب السندي)، والحميدي (260)، وابن سعد 8/ 58 - 59 و 61 و 65، وإسحاق بن راهويه (783) و (784)، والبخاري في "صحيحه" (6130)، وفي "الأدب المفرد" (368) و (1299)، ومسلم (2440)، وأبو داود (4931)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 131، وفي "الكبرى" (5569) و (8946) و (8947) و (8948) -وهو في "عشرة النساء" (60) و (61) و (62) - وابن ماجه (1982)، وابن حبان (5865)، والطبراني في "الكبير" 23/ (276) و (277) و (278)، والبيهقي في "السنن" 10/ 219، وفي "معرفة السنن والآثار" (13559)، والبغوي في "شرح السنة" (2257) و (2337) من طريق عن هشام، به.
وأخرجه مختصراً ومطولاً ابنُ سَعْد 8/ 62، والنسائي في "الكبرى" (8949) -وهو في "عشرة النساء" (63) - والطبراني في "الكبير" 23/ 280 من طريق يزيد بن رومان، وابن حبان (5864) من طريق أبي النضر، كلاهما عن عروة، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (4932)، والنسائي في "الكبرى" (8950) -وهو في "عشرة النساء" (64) - والبيهقي في "السنن" 10/ 219 من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (25334) و (25961) و (25968).