24354 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ (1).--------------------------------------------
= الحافظ في "الفتح" 5/ 105: وفي هذا الإسناد ما يُشعر بقلة تدليس يحيى بن أبي كثير، لأنه سمع الكثير من أبي سلمة، وحدث عنه هنا بواسطة محمد بن إبراهيم. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يونُس: هو ابنُ محمد المؤدب، وأَبَان: هو ابنُ يزيد العطَّار.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (291) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6146) من طريق محمد بن المثنى، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه مسلم (1612) من طريق حبان بن هلال، والبيهقي في "السنن" 6/ 98 - 99 من طريق سهل بن بكَّار، كلاهما عن أَبَان بن يزيد العطَّار، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، به. وهذا إسناد متصل صحيح.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (270) من طريق أبي إسحاق مولى بني هاشم، عن أبي سَلَمة، وعليِّ بن الحسين الأكبر، به.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (668)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 44، والذهبي في "معجم الشيوخ" 2/ 162 من طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به.
قال الدارقطني: وخالفه أصحاب هشام، رَوَوْه عن هشام، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، وهو الصواب.
قلنا. حديث سعيد بن زيد سلف برقم (1633).
وحديث عائشة هذا سيأتي بالأرقام (24504) و (26143) و (26225).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (26224).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3767)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، ونزيد عليها حديث وائل بن حجر، سلف برقم (18863).
(1) لفظ عن أبيه ليس في (ظ 2) و (ق) و (هـ) و (م)، والمثبت من (ظ 8) =