. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأصحاب السنن سوى الترمذي، ورواية أبي داود له هي في "فضائل الأنصار"، وهو ثقة. عُقَيْل: هو ابنُ خالد الأَيلي، وابنُ شهاب: هو الزهري.
واضطربَ فيه ابنُ لَهيعة:
فرواه عنه أبو سعيد مولى بني هاشم، كما في هذه الرواية، وعبد الله بن وَهْب كما عند ابن ماجه (1280)، وأسد بن موسى، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 344، وقُتيبة بن سعيد، كما عند أبي داود (1149)، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 5/ 71، وعمرو بن خالد، كما عند الدارقطني في "السنن" 2/ 46، والحاكم في "المستدرك" 1/ 298، والبيهقي في "السنن" 3/ 286 - 287، خمستُهم رَوَوْه عن ابن لَهيعة، فقال: عن عُقيل. زاد ابن وهب: سوى تكبيرتي الركوع، وزاد عمرو بن خالد: قبل القراءة.
ورواه عنه عبد الله بن وَهْب مرة أخرى، كما عند أبي داود (1150)، وابن ماجه (1280)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 343 - 344، والدارقطني في "السنن" 2/ 47، والبيهقي في "السنن" 3/ 287، ويحيى بنُ إسحاق -وهو السَّيْلَحِيني- كما في الرواية الآتية برقم (24409)، وأسدُ بنُ موسى كذلك، عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 344، وإسحاقُ بنُ عيسى، كما عند الدارقطني في "السنن" 2/ 46، والحاكم في "المستدرك" 1/ 298، أربعتُهم رَوَوْه عن ابنِ لَهيعة، فقال: عن خالد بن يزيد، وقرن ابنُ ماجه به عُقيلاً المذكور آنفاً. ورواه عنه عبد الله بنُ يوسف، كما عند الطبراني في "الأوسط" (3139)، والدارقطني في "السنن" 2/ 46، فقال: عن يزيد بن أبي حبيب ويونس. قال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن الزُّهري إلا يونسُ ويزيدُ بن أبي حبيب وخالد بن يزيد، تفرَّد به ابنُ لهيعة. قلنا: قد رواه ابن لهيعة كذلك عن عُقيل بن خالد، عن الزُّهري، كما هو ظاهر في هذه الرواية.
ورواه عنه سعيد بن كثير بن عفير، كما عند الطحاوي في "شرح معاني =