24377 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= عن ابن لهيعة، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي الوليد إلا ابنُ لهيعة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 23 و 33، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفيه ابنُ لهيعة، وفيه كلام.
ويعارضُه ما أخرجه السهمي في "تاريخ جُرجان" ص 365 من طريق محمد بن جعفر، عن ليث بن أبي سُليم، عن عطاء، عن عائشة قلت: يا رسول الله إنَّ النساءَ إذا مات الميت اجتمعنَ، فقال: "لا خير في اجتماعهنَّ، إنهنَّ إذا اجتمعن، قُلن وقُلن". قلنا: لكن ليث بن أبي سُليم ضعيف كذلك.
وسيرد برقم (25213).
وله شاهد من رواية الوازع بن نافع، وقد اختلف عنه:
فرواه مغيرة بن سقلاب كما عند الطبراني في "الكبير" (13228)، عن الوازع، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: "لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت، فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن". ولفظ "إلا" وقع في المطبوع: "ولا"، وكذلك وقع عند الهيثمي في "المجمع" 3/ 26، وقال فيه: رواه الطبراني في "الكبير". وفيه الوازع بن نافع، وهو ضعيف.
ورواه علي بن ثابت الجزري كما عند الطبراني في "الكبير" 24/ (632) و"الأوسط" (7126)، عن الوازع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت اليمان، مرفوعاً بلفظ حديث ابن عمر السالف، ووقع لفظ: "إلا عند ميت" في "مجمع الزوائد" 2/ 330: "ولا عند ميت" مع أنه ترجم له بقوله: باب حضور النساء عند الميت، وقال: وفيه الوازع بن نافع، وهو متروك.
وفي الباب كذلك عن عبادة بن الصامت عند الطبراني فيما ذكر الهيثمي- بلفظ: "لا خير في اجتماعهنَّ إلا عند ذكرٍ، أو جنازة … " وقد أورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 77، وقال: رواه الطبراني من طريق يحيى بن إسحاق، عن عبادة، ويحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله رجال الصحيح.