24457 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1): " يَا عَائِشَةُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَهْلِكُ (2) مِنَ النَّاسِ قَوْمُكِ "، قَالَتْ: قُلْتُ: جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ، أَبَنِي تَيْمٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ، تَسْتَحْلِيهِمْ الْمَنَايَا، ويَنْفَسُ الناسُ عَنْهُمْ (3)، أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا " قُلْتُ: فَمَا--------------------------------------------
= وسيكرر برقم (25232).
وسيرد بالأرقام (24638) و (24889) و (24924) و (25123) و (25348) و (25349) و (25388) و (26287) بأسانيد صحيحة. وانظر (24745)، و (24551).
وفي الباب: عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11155).
وعن عقبة بن عامر، سلف برقم (17390).
وعن زيد بن أرقم، سلف برقم (19270).
وعن عتبان بن مالك، سلف برقم (23773).
وعن أبي الدرداء، سيرد 6/ 440.
وعن أم هانئ، سيرد 6/ 450.
(1) في (ق) وهامش (ظ 2): قال رسول الله.
(2) في (ق) و (ظ 2): هلك.
(3) كذا في الأصول "عنهم" والجادة "عليهم" كما في الروايتين الآتيتين، وفي المصادر التي خرجت الحديث ويمكن توجيه ما هنا على أن "عنهم" بمعنى "عليهم" كما في قوله تعالى: {فمن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} وقول ذي الأصبع:
لاهِ ابنُ عَمِّك لا أفضلت في حسبٍ … عني ولا أنتَ ديَّاني فتخزوني
ومعنى: ينفس الناس عليهم، أي: يحسدونهم، يقال: نَفِسَ عليه فلان =