. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبو عبد الله الدَّوسي.
وأخرجه ابن سلام (377)، ومسلم (240) (25)، والطبري (11506)، والطحاوي 1/ 38، والطبراني في "الأوسط" (5304)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 284 - 285 من طريق عكرمة بن عمار، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، حدثنا سالم مولى المهري، به. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 109، وقال: لا يصح. وقال الخطيب: كذا رواه عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، وهو وهم، والصواب عن يحيى، عن سالم نفسه، ولا وجه لإدخال أبي سلمة في الإسناد. وقول عكرمة أيضاً: عن مولى المهري خطأ، إنما هو سالم الدَّوْسي، كما ذكرناه عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، ووافق شيبان على روايته أبو عمرو الأوزاعي، وعلي بن المبارك وحسين المعلم، فَرَووْه جميعاً عن يحيى، عن سالم الدَّوْسي.
قلنا: قد أخرج أبو عوانة 1/ 230 رواية عكرمة بن عمار دون ذكر أبي سلمة بن عبد الرحمن، وجمع روايته إلى رواية علي بن المبارك وحرب بن شداد السالف ذكرهما في التخريج.
وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير:
فقد رواه أيوب بن عتبة، كما في الرواية (15510) عن يحيى، عن أبي سلمة، عن مُعَيقيب. قال البخاري، فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" 1/ 119: حديث أبي سلمة عن معيقيب ليس بشيء، كان أيوب لا يعرف صحيحَ حديثه من سقيمه، فلا أحدث عنه وضعف حديثه جداً.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 110، ومسلم (240)، والطبري في "التفسير" (15510)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 38، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 230 من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"، ومسلم كذلك من طريق نعيم المجمر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 110، =