24610 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا (1)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ مُسَافِعِ (2) بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَجَبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ، وَأَبْصَرَتِ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ ". فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ. إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ، أَشْبَهَ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا، أَشْبَهَهُ " (3).--------------------------------------------
= (117)، والبيهقي في "السنن" 2/ 310 من طريق يحيى بن أيوب، عن الحارث بن يزيد، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 272، وقال: رواه أحمد، ولها عنده في رواية: "يقرأ أحدهما القرآن مرتين أو ثلاثاً" وأبو يعلى، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وسيرد برقم (24875).
وله شاهد من حديث حذيفة عند مسلم (772)، وقد سلف 5/ 382.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (6535) و (6506).
قال السندي: قولها: قرؤوا ولم يقرؤوا، أي: قرؤوا ظاهراً لكنهم ما قرؤوا معنى.
قولها: ليلة التمام، كأن المراد ليلة تمام الختمة والشروع في أخرى، أو المراد تمام رمضان، أو المراد تمام الليلة، والله تعالى أعلم.
(1) وقع في (م): عن ابن زكريا، وفي (ظ 2) و (ق): عن أبي زكريا، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 8) و"أطراف المسند".
(2) تحرف في (م) إلى نافع.
(3) حديث صحيح، مصعب بن شيبة -وإن كان لين الحديث- متابع، وقد =