* 24618 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ -[قَالَ عَبْد اللهِ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ - قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد 2/ 213، والبخاري (5745)، والبغوي في "شرح السنة" (1414)، من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (252)، وابن أبي شيبة 8/ 45 و 10/ 313 - 314، والبخاري (5746)، ومسلم (2194)، وأبو داود (3895)، والنَّسائي في "الكبرى" (7050) و (10862) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1023) - وابن ماجه (3521)، وأبو يعلى (4527) و (4550)، وابن حبان (2973)، والطبراني في "الدعاء" (1112) و (1125)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (576)، والحاكم 4/ 412، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (513)، من طرق، عن سفيان بن عيينة، به.
قال النسائي: لا نعلم أحداً روى هذا الحديث إلا ابن عيينة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي!
قال السندي: قولها: كان يقول في المريض، أي: في شأنه ورقيته.
قوله: "ليشفى سقيمنا" على بناء المفعول واللام متعلق بما يفهم مما سبق أي: خلطنا بينهما ليشفى سقيمُنا.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن يحيى الأنصاري، فمختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد ثقة من رجال النسائي، وقد توبع. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. =