24671 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: نَهَى (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنْتَبَذَ (2) فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ (3).
24672 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ بِمِنًى، قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ (4).--------------------------------------------
= ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو نعيم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سلف في مسنده برقم (6631)، وهو من هذا الوجه في "الصحيحين".
(1) في (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): نهانا.
(2) في (ظ 2) و (ق): ننتبذ.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (24507) إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسن ابن موسى الأشيب.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد اختلف فيه على عبيد الله، وهو ابن عمر:
فرواه محمد بن عبيد كما في هذه الرواية، ويحيى القطان كما سيرد في الرواية (25602)، وعبد الله بن نمير، كما عند مسلم (1189) (34)، وأبو معاوية وأبو أسامة، كما عند ابن ماجه (3042)، وشجاع بن الوليد، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، والبغوي في "الجعديات" (2600)، وزهير بن معاوية، كما عند الطحاوي أيضاً، رَوَوْه عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
ورواه أبو ضمرة أنس بن عياض كما عند النسائي في "الكبرى" (4165) =