24710 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا يَدَعُ حَاجَةً لَهُ إِلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْحَاجُّ (1).--------------------------------------------
= الزهري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن عائشة، به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه، تفرد به يعقوبُ بن محمد الزهري.
وقد سلف برقم (24297).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي:
فرواه زهير -وهو ابن معاوية- كما في هذه الرواية، وأبو الأحوص سلام ابن سُلَيم، كما عند الطيالسي (1388)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 175، وعمار بن رزيق كما عند إسحاق بن راهويه (1532)، ويونس بن أبي إسحاق عنده كذلك (1533)، وزكريا بن أبي زائدة كما سيرد برقم (25991)، كلهم رووه عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وسفيان الثوري، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عائشة، وهو الصحيح، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 130.
وسيرد بإسنادٍ صحيح في الرواية (25752)، وهو جزء آخر من الحديث.
وسلف بنحوه بإسنادٍ صحيح برقم (24020)، وسيكرر سنداً ومتناً برقم (25832).
= الزهري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن عائشة، به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه، تفرد به يعقوبُ بن محمد الزهري.
وقد سلف برقم (24297).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي:
فرواه زهير -وهو ابن معاوية- كما في هذه الرواية، وأبو الأحوص سلام ابن سُلَيم، كما عند الطيالسي (1388)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 175، وعمار بن رزيق كما عند إسحاق بن راهويه (1532)، ويونس بن أبي إسحاق عنده كذلك (1533)، وزكريا بن أبي زائدة كما سيرد برقم (25991)، كلهم رووه عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وسفيان الثوري، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عائشة، وهو الصحيح، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 130.
وسيرد بإسنادٍ صحيح في الرواية (25752)، وهو جزء آخر من الحديث.
وسلف بنحوه بإسنادٍ صحيح برقم (24020)، وسيكرر سنداً ومتناً برقم (25832).
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 239)