. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الرجال.
وقد اختلف على أبي الرِّجال في وصله وإرساله: فرواه عبد الرحمن بنُ أبي الرِّجال، كما في هذه الرواية، وكما عند ابنِ عديٍّ في "الكامل" 4/ 1595، والحاكم في "المستدرك" 2/ 61 - 62، والبيهقي في "السنن" 6/ 152، وأبو أويس، كما في الرواية (24811)، ومحمد بنُ إسحاق، كما في الروايتين (25087) و (26311)، وخارجةُ بن عبد الله، كما في الرواية (26147)، وصالح بنُ كَيْسان، كما عند الطبراني في "الأوسط" (268)، وسفيانُ الثوري، كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 104، وأبو نُعيم في "الحلية" 7/ 95، والبيهقيُّ في "السنن" 6/ 152، والخطيبِ في "تاريخ بغداد" 10/ 349، ستتهم عن أبي الرجال، به موصولاً.
لكن اختلف فيه على سفيان الثوري:
فرواه عبد الرزاق في "المصنف" (14493)، وأبو نُعيم الفضل بن دُكين، كما عند البيهقي 6/ 152، كلاهما عن سفيان، عن أبي الرِّجال، عن عَمْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
واختلف فيه على عبد الرزاق أيضاً:
فرواه أحمد بن الأزهر، كما عند البيهقي 6/ 152 عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري عن أبي الرِّجال، موصولاً. قال البيهقي: هكذا أتى به موصولاً، وإنما يُعرف موصولاً من حديث عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، عن أبيه. قلنا: بل ومن حديث غيره، كما تقدم.
ورواه مرسلاً كذلك مالك في "الموطأ" 2/ 745، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 152، رواه عن أبي الرِّجال، عن عمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
واختلف فيه على مالك:
فرواه أبو صالح كاتب الليث -فيما ذكر الدارقطني، ونقله عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 123 - عن الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن مالك، عن أبي الرِّجال، عن عَمرة، عن عائشة. قال ابن =