24805 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْعَتَكِيُّ، عَنْ--------------------------------------------
= الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وفاطمة: هي بنت المنذر.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2319) عن علي بن الجعد، عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 187 (ترتيب السندي)، والحميدي (321)، والبخاري (5941)، والطبراني في "الكبير" 24/ (311)، وابن حزم في "المحلى" 4/ 79 من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق (5097)، والطبراني في "الكبير" 24/ (306)، وفي "الدعاء" (2162) من طريق معمر، وابن أبي شيبة 8/ 488، ومسلم (2122)، وابن ماجه (1988)، والطبراني في "الكبير" 24/ (309)، وفي "الدعاء" (2165) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري (5936)، ومسلم (2122)، والنسائي 8/ 145، وفي "الكبرى" (9374)، والبغوي في "الجعديات" (1617)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1130)، والطبراني 24/ (307)، وفي "الدعاء" (2163) من طريق شعبة، ومسلم (2122) من طريق ابن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1131) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، والطبراني في "الكبير" 24/ (308)، وفي "الدعاء" (2164) من طريق الدراوردي، والطبراني 24/ (310)، وفي "الأوسط" (8688)، وفي "الدعاء" (2166) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، والبيهقي في "السنن" 2/ 426، والبغوي في "شرح السنة" (3188) من طريق أنس بن عياض، تسعتهم عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1132)، والطبراني في "الكبير" 4/ (347) و (348) و (349)، وفي "الدعاء" (2167) من طريق محمد بن إسحاق، عن فاطمة، به.
وسيرد 6/ 345، 346، 350.
وانظر الحديث الذي بعده (24805).
= الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وفاطمة: هي بنت المنذر.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2319) عن علي بن الجعد، عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 187 (ترتيب السندي)، والحميدي (321)، والبخاري (5941)، والطبراني في "الكبير" 24/ (311)، وابن حزم في "المحلى" 4/ 79 من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق (5097)، والطبراني في "الكبير" 24/ (306)، وفي "الدعاء" (2162) من طريق معمر، وابن أبي شيبة 8/ 488، ومسلم (2122)، وابن ماجه (1988)، والطبراني في "الكبير" 24/ (309)، وفي "الدعاء" (2165) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري (5936)، ومسلم (2122)، والنسائي 8/ 145، وفي "الكبرى" (9374)، والبغوي في "الجعديات" (1617)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1130)، والطبراني 24/ (307)، وفي "الدعاء" (2163) من طريق شعبة، ومسلم (2122) من طريق ابن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1131) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، والطبراني في "الكبير" 24/ (308)، وفي "الدعاء" (2164) من طريق الدراوردي، والطبراني 24/ (310)، وفي "الأوسط" (8688)، وفي "الدعاء" (2166) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، والبيهقي في "السنن" 2/ 426، والبغوي في "شرح السنة" (3188) من طريق أنس بن عياض، تسعتهم عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1132)، والطبراني في "الكبير" 4/ (347) و (348) و (349)، وفي "الدعاء" (2167) من طريق محمد بن إسحاق، عن فاطمة، به.
وسيرد 6/ 345، 346، 350.
وانظر الحديث الذي بعده (24805).
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 312)