24816 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِيهِ بِلَالٌ، فَيُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي وَأَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ (1).
24817 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (2).--------------------------------------------
= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دُكَين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 68، وإسحاق بن راهويه (1070)، والبخاري في "صحيحه" (6253)، وفي "الأدب المفرد" (1116)، ومسلم (2447)، وابن الخلّال في "السنة" (746)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2751)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 46، والبيهقي في "الشعب" (8917) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (25675).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1090)، والنسائي في "الكبرى" (2987) من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وسقط اسم ابن أبي زائدة من مطبوع النسائي.
وانظر (24062).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (24206). =
24817 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (2).--------------------------------------------
= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دُكَين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 68، وإسحاق بن راهويه (1070)، والبخاري في "صحيحه" (6253)، وفي "الأدب المفرد" (1116)، ومسلم (2447)، وابن الخلّال في "السنة" (746)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2751)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 46، والبيهقي في "الشعب" (8917) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (25675).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1090)، والنسائي في "الكبرى" (2987) من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وسقط اسم ابن أبي زائدة من مطبوع النسائي.
وانظر (24062).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (24206). =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 319)