24846 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ فِي أَمْرٍ يُنْتَهَكُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ لِلَّهِ عز وجل حُرْمَةٌ، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عز وجل (1).--------------------------------------------
= عائشة، به.
وأخرجه مطولاً ابن خزيمة (654)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (111)، وابن حبان (1933)، والطبراني في "الأوسط" (199)، والحاكم 1/ 228 - 229، والبيهقي في "السنن" 2/ 116 من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية سمعت أبا النضر، عن عروة، عن عائشة.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ … ووافقه الذهبي!
وانظر (25140).
وفي باب أنه ما من أحد إلا معه شيطان عن ابن عباس، سلف برقم (2323). وعن ابن مسعود سلف برقم (3648).
قال السندي: قوله: "حتى أسلم": بصيغة الماضي من الإسلام، أو بصيغة المضارع من السلامة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود -وهو الضبي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 902 - 903، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (3560) و (6126)، وفي "الأدب المفرد" (274)، ومسلم (2327) (77)، وأبو داود (4785)، وأبو يعلى (4382)، والبيهقي في "السنن" 7/ 41، وفي "الشعب" (8067)، والبغوي في "شرح السنة" (3703). =
= عائشة، به.
وأخرجه مطولاً ابن خزيمة (654)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (111)، وابن حبان (1933)، والطبراني في "الأوسط" (199)، والحاكم 1/ 228 - 229، والبيهقي في "السنن" 2/ 116 من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية سمعت أبا النضر، عن عروة، عن عائشة.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ … ووافقه الذهبي!
وانظر (25140).
وفي باب أنه ما من أحد إلا معه شيطان عن ابن عباس، سلف برقم (2323). وعن ابن مسعود سلف برقم (3648).
قال السندي: قوله: "حتى أسلم": بصيغة الماضي من الإسلام، أو بصيغة المضارع من السلامة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود -وهو الضبي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 902 - 903، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (3560) و (6126)، وفي "الأدب المفرد" (274)، ومسلم (2327) (77)، وأبو داود (4785)، وأبو يعلى (4382)، والبيهقي في "السنن" 7/ 41، وفي "الشعب" (8067)، والبغوي في "شرح السنة" (3703). =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 343)