24896 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (1).
24897 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ (2)، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ (3).--------------------------------------------
= شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابنُ سعد 2/ 241، وإسحاق بن راهويه (767)، والبخاري (1390) و (4441)، وأبو عوانة 1/ 399، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 264 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24722) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(2) في (م): يتوضأ بالمد.
(3) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. همّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من صفية بنت شيبة في الرواية التالية فانتفت شبهة تدليسه هنا.
وأخرجه أبو داود (92)، والنّسوي في "الأربعين" (14)، وأبو يعلى (4858)، وابن المنذر في "الأوسط" (643)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 من طرق عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 1/ 94 من طريق هشام -وهو الدستوائي- عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 66، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 =