لَهَا: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ صَبَبْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأَعْتَقْتُكِ. فَاسْتَأْمَرَتْ مَوَالِيَهَا فَقَالُوا: لَا، إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا الْوَلَاءَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِيهَا، فَإِنَّ (1) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " (2).--------------------------------------------
(1) في (هـ) و (م): فإنما.
(2) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
علقه البخاري في "صحيحه" عقب الرواية (456) بصيغة الجزم من طريق جعفر بن عون، ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" 2/ 241 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6407)، والبيهقي في "السنن" 10/ 337، والحافظ في "التغليق" 2/ 241 - 242 من طريق جعفر بن عون، به.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (598) والحميدي (241) والبخاري (456) و (2735) والبيهقي في "السنن" 10/ 337، من طريق سفيان بن عيينة، والشافعي (599) -ومن طريقه البيهقي 10/ 337 - عن عبد الوهَّاب الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 781 - ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 172 (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (597)، والبخاري (2564)، والنسائي في "الكبرى" (6408)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 42 - 43، وفي "شرح مشكل الآثار" (4403)، وابن حبان (4326)، والبيهقي 10/ 336 - 337 و 337 - عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، أن بريرة جاءت عائشة … وقال مالك: قال يحيى بن سعيد: فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء .... ".
قال الشافعي: لم تقل عن عائشة، وذلك مرسل.
قال الحافظ في "الفتح" 5/ 195: صورة سياقه الإرسال. لكن تقدم [(456)] من وجه آخر عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وفي رواية هناك: عن =