25037 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (1)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (2).
25038 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،--------------------------------------------
= وكذلك رواه المغيرة بن مقسم الضبي فيما أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، معضلاً.
ورواه حماد بن أبي سليمان -فيما سلف (4051) - وفضيل بن عمرو الفقيمي فيما سلف كذلك (4052)، كلاهما عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، إلا أن في طريقيهما حجاج بن أرطاة، وقد توبع:
فقد تابعه منصور بن أبي الأسود فيما سلف في تخريج الرواية (4051)، وأبو حمزة السكري، وعبد الله بن عبد القدوس فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 5/ 167 ثلاثتهم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، وهو أشبهها بالصواب فيما ذكر الدارقطني.
(1) في النسخ الخطية و (م): شقيق، والظاهر أنه تحريف قديم، صوابه سفيان، كما جاء في "أطراف المسند" 9/ 49، وهو الموافق لمصادر التخريج.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (25037) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا وكيع.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1101)، والترمذي (109) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (939)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (22) و (24) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسلف من طريق سفيان كذلك برقم (24817).
25038 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،--------------------------------------------
= وكذلك رواه المغيرة بن مقسم الضبي فيما أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، معضلاً.
ورواه حماد بن أبي سليمان -فيما سلف (4051) - وفضيل بن عمرو الفقيمي فيما سلف كذلك (4052)، كلاهما عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، إلا أن في طريقيهما حجاج بن أرطاة، وقد توبع:
فقد تابعه منصور بن أبي الأسود فيما سلف في تخريج الرواية (4051)، وأبو حمزة السكري، وعبد الله بن عبد القدوس فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 5/ 167 ثلاثتهم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، وهو أشبهها بالصواب فيما ذكر الدارقطني.
(1) في النسخ الخطية و (م): شقيق، والظاهر أنه تحريف قديم، صوابه سفيان، كما جاء في "أطراف المسند" 9/ 49، وهو الموافق لمصادر التخريج.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (25037) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا وكيع.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1101)، والترمذي (109) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (939)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (22) و (24) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسلف من طريق سفيان كذلك برقم (24817).
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 487)