. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه عبد الله العمري (وهو ضعيف)، واختلف عليه فيه:
فوواه القعنبي -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 108 - عنه، عن الزهري، وقال: عن عروة، عن عائشة.
ورواه عبد الله بن وهب -فيما أخرجه البيهقي 4/ 279 - عنه، عن الزهري وقال: بلغني أن عائشة وحفصة مرسلاً.
ورواه سفيان بن عيينة واختلف عليه فيه:
فروأه محمد بن منصور -فيما أخرجه النسائي (3293)، والبيهقي 2/ 280، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 68 - 69، وفي "الاستذكار" (14538) - والنضر بن شميل فيما أخرجه إسحاق (660)، كلاهما عن صالح ابن أبي الأخضر (وهو ضعيف) عن الزهري عن عروة عن عائشة.
وزاد محمد بن منصور قول سفيان: فسألوا الزهري وأنا شاهد: أهو عن عروة؟ قال: لا. قال ابن عبد البر: أظن السائل الذي أشار إليه ابن عيينة بالذكر هو ابن جريج.
ورواه إسحاق (659)، والحميدي -فيما أخرجه البيهقي 4/ 280 - كلاهما عن سفيان، عن الزهري إن عائشة وحفصة مرسلاً.
وزاد البيهقي: فقال سفيان: فقيل للزهري: هو عن عروة؟ فقال: لا، وكان ذلك عند قيامه من المجلس وأقيمت الصلاة. قال سفيان: وكنت سمعت صالح بن أبي الأخضر حدثناه عن الزهري، عن عروة، قال الزهري: ليس هو عن عروة، فظننتُ أن صالحأ أتى به من قبل العرض. قال أبو بكر الحميدي: أخبرني غير واحد عن معمر أنه قال في هذا الحديث: لو كان من حديث عروة ما نسيته، قلنا: وبمثله قال ابن المديني عن سفيان فيما أخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (14543).
ورواه ابن جريج -فيما أخرجه الشافعي 1/ 266، وعبد الرزاق (7791)، وإسحاق (885)، والترمذي عقب الرواية (735)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 109، والبيهقي 4/ 280، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 69 =