25292 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (1)، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ (2).
25293 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
= الأسدي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. لم يذكر عامر الشعبي. قال النسائي فيما نقله عنه المزّي في "التهذيب" في ترجمة صالح الأسدي: هذا خطأ. ثم قال المِزّي: يعني أن الصواب ذكرُ الشعبي فيه.
وسلف برقم (24110).
(1) لم يرد هذا الحديث في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على زكريا، وهو ابن أبي زايدة، كما بيَّنَّا في الرواية السابقة، كما اختُلف فيه على الشعبي، وبيَّنَّا ذلك في الرواية (24699).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3078) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 60، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 284 - 285، وابن حبان (3546)، من طريق وكيع، به.
وقولها: لا يمتنع من وجهي، تحرف على ابن حبان رحمه الله إلى: "لا يلمس"، فترجم للحديث بقوله: ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تقبيل الصائم امرأتَه غيرُ جائز. ثم أورد الخبر الذي يضاد هذا الخبر!
وسلف برقم (24110).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24207)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى: وهو ابنُ زكريا بن أبي زائدة.