2990 - حَدَّثَنى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ عَنِ--------------------------------------------
= الحديث السابع:
إسناده ضعيف، سليمان بن قَرْم وثقه أحمد، وضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو زرعة: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، وذكره الحاكم في باب مَن عِيبَ على مسلم إخراج حديثهم، وقال: غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ، وقال ابن حجر في "التقريب": سيئ الحفظ يتشيع. وسيأتي في مسند جابر بن سمرة 5/ 89 بسنده ومتنه، ويأتي تخريجه، ويُفصِّل القول فيه هناك.
الحديث الثامن:
إسناده ضعيف، محمد بن يونس: هو الكديمي، ضعيف، وبعضهم اتهمه، وعبد الله بن عامر -وهو الأسلمي- ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين، وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، ومحمد رجل من أهل البصرة مجهول، كذا وقع في "المسند"، وفي البزار: عن محمد، عن رجل من آل برزة.
وأخرجه البزار (987 - كشف الأستار) عن محمد بن معمر، عن محمد بن خالد بن عَثْمة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 161، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط" وقال: وفيه رجل لم يُسمَّ.
ويغني عنه ما في البخاري (1946)، ومسلم (1115) (92) من حديث جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فرأى زحاماً ورجلاً قد ظُلَّلَ عليه، فقال: "ما هذا؟ " فقالوا: صائم، فقال: "ليس من البِرِّ الصوم في السفر". واللفظ للبخاري، وسيأتي في مسند جابر 3/ 299.
الحديث التاسع:
إسناده حسن. يونس: هو ابن أبي إسحاق، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى. وسيأتي في " المسند" 4/ 418 بإسناده ومتنه.
الحديث العاشر:
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي في "المسند" 6/ 257 بإسناده ومتنه.