25521 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (1)، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ؟ قَالَتْ (2): مَا أُوتِرُ حَتَّى يُؤَذِّنُوا (3)، وَمَا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، قَالَتْ: وَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ: بِلَالٌ، وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَذَّنَ عَمْرٌو، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ، فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ، فَإِنَّ بِلَالًا لَا يُؤَذِّنُ - كَذَا قَالَ - حَتَّى يُصْبِحَ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: عن أبي إسحاق، سقط من (م).
(2) في (م): لعله قالت.
(3) في الأصول: حتى يؤذنون بثبوت النون، والوجه حذفها كما أثبتنا.
(4) حديث صحيح. يونس: وهو ابنُ أبي إسحاق -وإن كان ضعيفَ الرواية عن أبيه إلا أنه- قد توبع بابنه إسرائيل، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن خُزيمة (407) من طريق إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي أبو المنذر- عن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1522) و (1523)، وابن خزيمة (408)، والبيهقي في "السنن" 1/ 429 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ولفظه: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ مؤذِّنين: بلالٌ، وأبو محذورة، وعمرو بن أم مكتوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ابن أمِّ مكتوم ضريرٌ، لا يغرَّنَّكم أذانُه، فكُلوا واشربوا، فإذا أذَّن بلالٌ فلا يطعمنَّ أحد". ولم يسق المرفوع منه ابن راهويه في الرواية (1522) ولا البيهقي.
وأخرجه أبو يعلى (4385)، وابن خزيمة (406)، وابن حبان (3473) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أن ابن =