بِمَنْ أَكْتَنِي؟ (1) قَالَ: " اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ ". يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ (2).
25531 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي؟ قَالَ: " أَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللهِ " (3).
25532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): أتكنَّى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (24619)، فانظرها لزاماً.
وهو عند أحمد في "العلل" (5091).
(3) هو مكرر سابقه.
وأخرجه أحمد في "العلل" (5092)، وابن أبي شيبة 9/ 13، وابن ماجه (3739)، والطبراني في "الكبير" 23/ (38) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24960) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرُّؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 445، والنسائي في "المجتبى" 7/ 308، وفي "الكبرى" (6261) و (11056) -وهو في "التفسير" (76) - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =