25675 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّهُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صِيَامَ لَهُ، فَمَا تَقُولِينَ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: لَسْتُ أَقُولُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، قَدْ كَانَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالصَّلَاةِ، فَأَرَى حَدَرَ الْمَاءِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي الْفَجْرَ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (1209)، والنسائي في "الكبرى" (3019) و (3020)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (545)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طرق عن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1210)، والنسائي في "الكبرى" (3016) من طريق قيس بن سعد، وابنُ راهويه (1211)، والنسائي (3017) و (3018) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصبح جنباً من غير احتلام، ثم يصومُ يومَه ذلك.
وقد سلف نحوه برقم (24494).
وسيأتي برقم (25931).
وانظر ما بعده.
وانظر (24062).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر، وهو ابن شَراحيل الشعبي:
فرواه عنه إسماعيل بن أبي خالد، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن سعيد القطان -كما في هذه الرواية- عنه، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه أتى عائشة.
ورواه عن يحيى كذلك عمرو بن علي الفلَّاس أبو حفص، كما عند النسائي في "الكبرى" (2981) و (2982) و (24983)، غير أنه قال في الرواية الأخيرة: =